本來預計於下個月親赴的羅騰堡中醫藥研討會（前情提要，請見這裡），迫於武漢肺炎的疫情，在今年也被迫打斷連續 50 年於德國羅騰堡舉辦的傳統，改為視訊模式。
而原由我主講的課題（From the inside out：How Chinese medicine transforms skin conditions, with examples and background theory），則延至明年舉辦。
而原由我主講的課題（From the inside out：How Chinese medicine transforms skin conditions, with examples and background theory），則延至明年舉辦。
今年的主題是李東垣的《脾胃論》（The Earth School, Gastro and Neurogastroenterology, Li Gao: Pi Wei Lun）。
李東垣《脾胃論》
李東垣與大家比較常聽到的醫聖張仲景，都是著名中醫醫家，李東垣出生較晚些，在金朝，他因為母親病故，故而奮發學醫。
雖出身於富貴人家，然而歷經汴京大疫與壬辰北渡，當時戰亂不斷，疫病風行，糧食嚴重匱乏，人民死傷無數。
李東垣面對這樣的時代背景，治療首重脾胃，他認為內傷脾胃，百病由生，也重視勞倦（過度勞動）導致的傷害，其代表方為到今日都很常使用的補中益氣湯。
我臨床上的確比較少用李東垣所創的處方，而是以張仲景《傷寒論》中的處方為主，也就是所謂的經方。
張仲景《傷寒論》
張仲景與李東垣一樣，都身處戰亂、天災頻傳的年代，張仲景出生於較早的東漢末年，史書記載當年的人如果不死於兵，即死於病。
他在其著作《傷寒論》的序裡面也提到，他著書的起因是因為他宗族原來有大概兩百人，但在不到十年的時間內，就因為外感邪氣而死了三分之二，導致他勤求古訓，博採眾方，因而著有《傷寒論》。
「余宗族素多，向余二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。」
兩位醫家都出身於天災人禍的年代，但其治療重點因為時空背景不同而各有特色，可見中醫是一門隨著當下時空而轉化的醫學。
台灣中醫：免疫茶及穴道按摩？
對應到當今武漢肺炎的景況，疫情之慘重，百業凋零，各國紛紛關閉邊界，然而在台灣並沒有看到中醫治療介入的景象，有話語權的依然不外是在免疫茶及穴道按摩上面打轉。
用脾胃角度治皮膚病
雖然我比較擅長用經方，較少使用此次主題李東垣《脾胃論》中的處方，但我的確計畫在與會時講用中醫經方調整脾胃後，皮膚狀態因而改變的實例，來體現中醫看整體，不治皮而皮病自癒的治療特色，來呼應此次的主題。
治療實例，請見這裡。
中醫的交流不能只是天馬行空
很遺憾，這場已經連續舉辦 50 年的歐洲最大規模中醫研討會不敵疫情，被迫只能視訊舉辦，然而我看到歐洲人雖然中文不如我們熟稔，但仍每年訂定不同主體的用心，如今年的主題是李東垣的《脾胃論》。
我認為像這樣設定好主題的研討方式比天南地北的論壇，效果要好很多。
因為中醫門派眾多，每個醫師習慣用方和治療著重點有所不同，如果不設訂一個主題，會導致與會者無法在同一個平台上對話，導致他人的經驗分享卻可能對自己的臨床沒太大實際用處，我認為像這種有明確主體設定的研討模式是非常值得學習的。
希望明年疫情過去，這場歐洲最大規模的中醫研討會能如期舉行，我也期許自己累積更多的實戰經驗，明年能親赴德國羅騰堡，跟歐洲人分享更多中醫的價值。
希望明年疫情過去，這場歐洲最大規模的中醫研討會能如期舉行，我也期許自己累積更多的實戰經驗，明年能親赴德國羅騰堡，跟歐洲人分享更多中醫的價值。
